Dzień: 2025-09-04

redakcja wolnomularstwo.pl, 03.09.2025

Poproszono nas o zaopiniowanie książki Donalda Michaela Kraiga Współczesna Magija Seksualna. Jako uzasadnienie przesłano nam kilka cytatów, z których wynika między innymi, że według wiedzy autora pierwsi wolnomularze spekulatywni, poznając tajemnice kabały, przyswoili jednocześnie arkana magiji seksualnej (Kraig podobnie jak Aleistert Crowley używa słowa Magija – magick, odróżniajac ją, jako prawdziwą sztukę magiczną od kuglarskich sztuczek, czyli “magii”). Na wielu stronach swojej książki Kraig dowodzi, że mistyka kabalistyczna wiąże się z praktykami seksualnymi, które służą wywoływaniu transu i odmiennych stanów świadomości. Twierdzi, że Franklin, Swedengborg i Mesmer, których przedstawia jako “wolnomularzy wysokich stopni” byli zaznajomieni z tymi praktykami i że wpłynęły one na ich działalność. Podobnie zwraca uwagę między innymi na treści ukryte w twórczości Williama Blake’a. Nie znamy jednak bezpośrednich dowodów na to, że Blake był członkiem jakiejkolwiek loży wolnomularskiej. Jednakże jego twórczość, zainteresowania i środowisko, w którym żył i tworzył, wykazują liczne związki pośrednie z ideami i symboliką wolnomularstwa. Na przykład stworzona przez niego postać Urizena, często ukazywana jest z narzędziami kreślarskimi i przypomina Wielkiego Architekta Wszechświata – centralną postać masońskiej kosmologii. Kraig ukazuje jeszcze wiele domniemanych powiązań między kabalą i pogańskimi tradycjami magicznymi a wolnomularstwem, ale nie wydają się nam one zbyt przekonujące.

Inną sprawą jest to, że Ordo Templi Orientis (w której podobno praktykuje się magiję seksualną, czego dotyczy osobny rozdział ksiażki Kraiga), organizacja, którą stworzyli Carl Kellner i Theodor Reuss, rozwinięta przez Aleistera Crowleya, uważała się – i być może dotąd uważa – za organizację wolnomularską. Jednak ani masoneria tradycjonalistyczna, ani liberalna nie podzielają tego poglądu.

Współczesna Magija Seksualna, tak czy owak, abstrahując od wątku masońskiego, zajmuje w polu literatury ezoterycznej miejsce szczególne – nie tyle jako przewodnik po praktykach okultystycznych, ile jako próba systematycznego przedstawienia tematu, który z założenia balansuje między tabu a duchową aspiracją. Autor stara się połączyć dydaktyczny ton z lekką ironią i popularyzatorskim stylem, przez co książka jest przystępna, choć momentami traci na głębi. Kraig podaje wiele ćwiczeń, rytuałów i przykładów, ale nie zawsze udaje mu się uniknąć efektu katalogu technik, w którym ginie spójna wizja ścieżki duchowej.

W tym kontekście warto odwołać się do popularnego wątku świętej seksualności w Kodzie Da Vinci Dana Browna. Tam seksualność, a zwłaszcza rytuał hieros gamos, zostaje przedstawiona jako klucz do tajemnicy chrześcijańskiej historii, skandalicznie reinterpretującej rolę kobiecości. U Browna seksualność jest raczej symbolem – elementem wielkiej narracji o ukrytej prawdzie, a nie praktycznym przewodnikiem po doświadczeniu duchowym. To wizja uproszczona, sensacyjna, podporządkowana dramaturgii thrillera.

Kraig natomiast traktuje seksualność dosłownie jako drogę do wtajemniczenia i oświecenia. W jego ujęciu akt erotyczny staje się kanałem energii, narzędziem pracy magicznej i praktyką duchową, która może prowadzić do przekroczenia ego. W przeciwieństwie do Browna nie chodzi o metaforę, lecz o operacyjną technikę, którą można zastosować w kontekście rytuału. Jednak Kraig, mimo deklaracji, że opisuje „praktyczną magiję”, często gubi się w balansowaniu między psychologią a mistyką – czytelnik nie zawsze ma pewność, czy mowa o rzeczywistym przeżyciu duchowym, czy o autosugestii wzmocnionej erotyką.

Książka ma więc charakter ambiwalentny. Z jednej strony odczarowuje temat, ukazując seksualność jako przestrzeń duchową, z drugiej – chwilami przypomina podręcznik dla początkujących, który bardziej obiecuje wtajemniczenie, niż faktycznie je umożliwia. Kraig nie unika uproszczeń, a jego ironiczny ton sprawia, że powaga tematu chwilami staje się wątpliwa.

W związku z polską premierą jego książki, jako redakcja portalu wolnomularstwo.pl przypominamy tylko, że niezależnie od entuzjazmu, jaki niektórzy propagatorzy okultyzmu żywią wobec wolnomularstwa, w związku z róznymi jego jakoby magicznymi źródłami, historycy akademiccy pozostają nieubłagani i studzą rozgrzane głowy…

Dla, mimo wszystko, zainteresowanych – wiecej informacji o książce można znaleźć tutaj:

Współczesna Magija Seksualna (Przedsprzedaż)