Autor: admin

Z okazji 250-lecia powstania Stanów Zjednoczonych

Klaus Dąbrowski, 4 lipca 2026

Z okazji 250-lecia powstania Stanów Zjednoczonych amerykańska masoneria, historycznie oparta na modelu konserwatywnym, stoi przed wyzwaniem koniecznej modernizacji. Jej główną słabością pozostaje skostniała struktura, która wykluczając kobiety i narzucając dogmatyczne wymogi wiary, traci na atrakcyjności w oczach nowoczesnego społeczeństwa. Dziedzictwo dawnej segregacji rasowej oraz elitaryzm klasowy wciąż rzucają cień na reputację wielu lóż, ograniczając ich rolę jako autentycznych reprezentantów demokratycznego ducha narodu. Konserwatywny model, unikający debaty nad trudnymi problemami społecznymi, prowadzi do stagnacji oraz niepokojącego starzenia się struktur. Z perspektywy liberalnej, amerykańskie loże marnują swój potencjał, odcinając się od otwartej dyskusji o etyce, prawach człowieka czy ekologii, które definiują współczesność. Jednak w tej sytuacji drzemie szansa na głęboką transformację, jeśli amerykańska masoneria odważy się na pełną inkluzywność, przyjmując w swoje szeregi wszystkich poszukujących światła. Pełne otwarcie na kobiety i zróżnicowanie demograficzne pozwoliłoby lożom na powrót do życia i odzyskanie znaczenia dla młodego, wykształconego pokolenia Amerykanów. Wprowadzenie metody “mularskich prac” – rytualizowanych dyskusji o współczesnych wyzwaniach – mogłoby przekształcić loże z zamkniętych klubów w dynamiczne laboratoria myśli obywatelskiej. Amerykańska tradycja wolności doskonale współgra z liberalną wizją masonerii, która stawia na swobodę sumienia i poszukiwanie prawdy bez narzuconych dogmatów. Ewolucja w stronę adogmatycznego humanizmu stałaby się dla USA szansą na odnowienie etycznego fundamentu, na którym zbudowano państwo. Zamiast kurczowo trzymać się przeszłości, amerykańska masoneria może stać się duchowym zapleczem dla nowoczesnego, egalitarnego społeczeństwa. Jubileusz 250-lecia niepodległości to idealny moment, by amerykański wolnomularz odrzucił więzy konformizmu i odważnie ruszył ku przyszłości opartej na autentycznej Wolności, Równości i Braterstwie.

Klaus Dąbrowski, 33°

redaktor naczelny portalu wolnomularstwo.pl

4 lipca 2026

Czasopismo “Ars Regia” powraca!

Ars Regia – czasopismo poświęcone myśli i historii wolnomularstwa, 1 lipca 2026

“ARS REGIA” REDIVIVUS! PO DOBRZE PRZYJĘTYM NUMERZE SPECJALNYM 2024/25 ZAPADŁA DECYZJA O WZNOWIENIU CZASOPISMA PO 13 LATACH PRZERWY.

“Przy dobrze schłodzonym białym winie (Gruener Weltliner), napojach, owocach oraz tortach jogurtowych zebrał się 30 czerwca br. w dawnym lokalu redakcyjnym Komitet Założycielski “Ars Regia Series Nova”. Przybyło 15 osób, w ich liczbie redaktor naczelny in spe, dr Waldemar Gniadek, sekretarz redakcji Rafał Gogacz, specjaliści ds informacji naukowej, Paweł Derecki i Tomasz Dobrzyński, przedstawiciel Stowarzyszenia Instytut Sztuka Królewska w Polsce, Andrzej Bielecki, oraz członkowie kolegium redakcyjnego: dr Dorota Mackenzie, Anna Tarnawska, dr Paweł Fijałkowski, dr Andrzej Krawczyk, dr Mariusz Dobkowski, oraz prof. Tadeusz Cegielski. Z powodu choroby przybyć nie mogła najważniejsza w tym układzie osoba, Damian Mełgieś, szef Wydawnictwa Fosforos Ltd Lydney (UK), które opublikowało już wspomniany zeszyt specjalny. Na Wydawnictwie spoczywać będzie też dystrybucja czasopisma tak w kraju, jak i za granicą.

Postanowiono opublikować na przełomie 2026/2027 numer tematyczny poświęcony parkom (ogrodom) filozoficznym, w ich liczbie wolnomularskim. Czasopismo współpracować będzie ze środowiskiem wolnomularskim na Litwie

Jeszcze 1 września Redakcja wystąpi do Ministerstwa Nauki o rejestrację czasopisma jak rocznika na liście resortowej.”

Letnia Loża Świętego Jana

Wolnomularz Polski, 29 czerwca 2026

“OAZA – tak możemy najkrócej nazwać lożę masońską i powiedzieć, czym dla nas jest” – mówiła s:. Mirka w desce podczas Loży Świętego Jana, która kończy rok masońskich prac. Loża Świętojańska to “specjalność” polskich lóż kobiecych, Prometei I Gai Aeterny . Goście z lóż zwłaszcza Wielkiego Wschodu Polski zjawili się tlumnie, kończąc swój czerwcowy Rajd Rodzinny. Na dworze panował wręcz pustynny upał, a w podziemiach był mrok i chłód… Pro domo sua: Wielki Mistrz WWP wręczył :. Mówczyni paszport masoński brata Adama W. Wysockiego, który stanie się cenną pamiątką w Domowym Muzeum Wolnomularstwa Jego imienia.

dowiedz się więcej:

Odszedł Marek Pawłowski

30 maja 2026, wolnomularstwo.pl

29 maja 2026 roku na Wieczny Wschód odszedł Brat Marek Pawłowski, jeden z filarów Wielkiego Wschodu Polski, współtwórca loży Cezary Leżeński na Wsch:. Warszawy. Wcześniej aktywny członek loży Konstytucja 3 Maja i innych placówek MMZW Le Droit Humain oraz współzałożyciel Wielkiej Loży Observantia.

Promotor humanizmu i ceremonii humanistycznych, członek Kapituły Orderu Uśmiechu, a przede wszystkim ciepły, dobry człowiek.

Będzie nam Go bardzo brakowało.

Płaczmy… lecz zachowajmy nadzieję. 🌿

.

redakcja wolnomularstwo.pl

Bielsko-Biała – wolnomularski panel dyskusyjny

Wolnomularz Polski, 30 maja 2026

W piątek 29 maja w Bielsku-Białej odbył się wolnomularski panel dyskusyjny, w którym uczestniczyli: s:. Mirosława Dołęgowska-Wysocka, br:. Tomasz Szmagier oraz dr Norbert Wójtowicz (wszyscy członkowie Instytutu Sztuka Królewska w Polsce). Spotkanie w Klubie Pasmanteria trwało dwie i pół godziny, nie obyło się też bez gorącej czasami dyskusji. Prowadzacy spotkanie Paweł Więzik: pisarz, poeta, muzyk i dziennikarz w jednym, zachęcił na koniec zebranych do nawiązania kontaktu z Trójkątem:. Aleksander Józef Sułkowski na Wschodzie Bielska-Białej. Dodajmy, że masoński Trójkąt jest zaczątkiem regularnej loży masońskiej, która – da Wielki Architekt- zostanie utworzona już jesienią br. przez Wielki Wschód Polski.

więcej:

Członkowie partii Marine Le Pen w masonerii?

wolnomularstwo.pl, 27 kwietnia 2026, źródło zdjęcia: Źródło: Unsplash / Jim Robinson

We Francji pojawiło się zamieszanie wokół loży masońskiej „Abbé Suger”, działającej w strukturach Wielkiej Loży Narodowej Francuskiej (Grande Loge Nationale Française) – jedynej we Francji obediencji uznawanej przez Londyn (Wielką Zjednoczoną Lożę Anglii). Według doniesień prasowych, wśród jej członków lub osób z nią związanych mają znajdować się politycy i sympatycy Zjednoczenia Narodowego (Rassemblement National), ugrupowania kojarzonego z Marine Le Pen. Informacje te opisał francuski dziennik L’Humanité, a następnie podchwyciły media, między innymi w Polsce.

Sprawa wywołała dyskusję, ponieważ część środowisk masońskich deklaruje apolityczność oraz dystans wobec sporów partyjnych. Według relacji medialnych, kierownictwo obediencji zapowiedziało analizę sytuacji tej konkretnej loży.

Komentatorzy zwracają uwagę, że podobne napięcia nie są nowe: organizacje o charakterze elitarnym lub ideowym często mierzą się z pytaniem, czy członkostwo osób aktywnych politycznie wpływa na ich wizerunek i wewnętrzną równowagę. W tym przypadku spór dotyczy przede wszystkim granic pluralizmu politycznego, reputacji instytucji oraz relacji między prywatnym zaangażowaniem członków a oficjalnym stanowiskiem organizacji.

więcej:

https://www.humanite.fr/politique/police/chez-les-francs-macons-les-accointances-de-la-loge-de-labbe-suger-avec-le-rn-font-grincer-des-dents

https://dorzeczy.pl/opinie/878995/oburzenie-w-masonerii-loza-przyjela-niewlasciwych-politykow.html

Zabawna masoneria i sztuka filmowa

Agata Wolna, Miasto Bielsko-Biała, 21 kwietnia 2026, fot. Lucjusz Cykarski/BCK

(…) Jak na masonerię przystało, panowie wystąpili w stosownych kostiumach. Jacek Proszyk przywdział coś będącego kombinacją czarnej togi i peleryny z koca zakończonego ozdobną wycinanką, przepasał się szarfą w kolorach miejskiej flagi, na nos założył binokle i dokleił sobie cesarsko‑królewskie wąsy i bokobrody, a na piersi zawiesił medalion – podobno oryginalny znak Schlaraffii. Jacek Kachel z kolei miał radcowski frak cały w czerwonych cekinach i solidne wąsy z bokobrodami, do tego stosowne ordery i fartuch masoński. Obaj historycy na głowy założyli Stańczykowe czapki z oślimi uszami – inspiracji dostarczyły ilustracje zamieszczone w poemacie Statek głupców XV‑wiecznego satyryka niemieckiego Sebastiana Branta – bo bielskiej Schlaraffii bliska była idea głupców zmierzających do ziemi obiecanej.

Jak tłumaczyli historycy, Schlaraffia była paramasonerią – stowarzyszeniem służącym kultywowaniu zabawy, dobrego humoru i sztuki. Jej początków należy szukać w Pradze, a założyli ją artyści wykorzystujący masońskie rekwizyty i rytuały oraz żartobliwe tytuły dla mocno zabawowych spotkań uwalniających od szarej codzienności. Symbolem Schlaraffi stała się sowa – a konkretnie puchacz – przy czym w średniowieczu sowa wcale nie kojarzyła się z mądrością, jak w tradycji greckiej, ale wręcz przeciwnie. Nasza rodzima Schlaraffia Bilitia znalazła swoja siedzibę w Hotelu Pod Czarnym Orłem, gdzie dla dobrej zabawy gromadzili się zacni mieszkańcy obu miast rozdzielonych Białą. Jak zaznaczył Jacek Kachel, te spotkania, choć w pełni ludyczne, miały też uboczny skutek socjalny – podobno suma równa tej wydanej na alkohol trafiała na fundusz potrzebujących mieszkańców.

Schlaraffianom przewodził Puchacz, zadowolenie i pozdrowienia wyrażali okrzykiem: Lulu, wielkie zadowolenie: Ululu. Oba te okrzyki dało się co chwilę słyszeć z ust rozbawionej publiczności. Schlaraffia posiadała również własną rachubę czasu – liczono go w latach puchaczowych

Jak zapowiedziano w tytule spotkania – Schlaraffia reaktywacja, czyli sFERMENTowana Masoneria Bielska i Białej w filmowym sosie – żartobliwe opowieści o rodzimych paramasonach przeplatane były…

więcej:

Chrześcijańska Kabała a masoneria

Żydowski Instytut Historyczny / Jewish Historical Institute, kwiecień 2026

Aktualizacja: poniżej przedstawiamy zapis video spotkania:

Żydowski Instytut Historyczny zaprasza na seminarium naukowe, które poprowadzi dr hab. Tadeusz Cegielski.

Z punktu widzenia rozważań prelegenta, które dotyczą relacji pomiędzy kabałą a wolnomularstwem, istotne znaczenie ma konstatacja, iż zarówno w dobie renesansu, jak i w XVII wieku, kiedy narodziła się doktryna różokrzyżowców, chrześcijańska formuła kabały stanowiła ważny element – przecież tylko jeden z wielu – nowożytnej heterodoksji oraz szerokiej tradycji ezoterycznej. Kabała chrześcijańska pozostawała w nieustannym dialogu z neoplatonizmem, filozofią hermetyczną, alchemią, astrologią czy dyscyplinami magicznymi. Swoją rangę ma również fakt, że chrześcijańska wersja kabały rodziła się równolegle i niezależnie od jej właściwego, żydowskiego pnia.

Wydarzenia polityczne schyłku XV wieku sprawiły wszakże, iż myśl rozwijająca się dotąd w zamkniętych ośrodkach kultury żydowskiej w Hiszpanii, wskutek wypędzenia Żydów z tego kraju w 1492 roku, znalazła szerszy rezonans w świecie łacińskim. Wyświetlenie związków masonerii z kabałą – w obu jej wersjach, hebrajskiej i łacińskiej, chrześcijańskiej – wymaga ujęcia fenomenu wolnomularstwa w szerokim kontekście nurtów i tradycji ezoterycznych. Pójścia śladem włoskiego filozofa i wolnomularza, Giuliano Di Bernardo (ur. 1939), autora traktatu Filosofia della Masoneria (1987). Uczony zauważa, że masoneria ani nie jest systemem filozoficznym, ani też nie stworzyła skończonego systemu:

„Wolnomularstwo stanowi pewną koncepcję człowieka – konstatuje – zgodnie z którą powinien on dążyć do osiągniecia celów etycznych, nacechowanych pierwiastkiem transcendencji – a to dzięki obrzędom wtajemniczenia. […] Zasada wtajemniczenia, zakorzeniona w odwiecznej Tradycji ezoterycznej jest właśnie tym, co stanowi o wyjątkowości wolnomularstwa, i co pozwala odróżnić je od wszystkich innych koncepcji człowieka (religijnych lub świeckich)”.

W podobnym ujęciu fenomenu masonerii niżej podpisany znajduje jedną z przyczyn, dla których ruch ten od swych początków w XVII wieku nie tylko inspirował się kabałą, ale też poszukiwał wspólnych źródeł z mistyką żydowską. W kolejnym, XVIII stuleciu, prawdziwe czy tylko domniemane związki rodzącej się masonerii spekulatywnej ze świętą kabałą stanowiły istotny element legitymizacji nowego ruchu w oczach brytyjskich elit.

***

Fot.: Żydowski uczony trzymający kabalistyczne drzewo życia. Rycina z książki Paulusa Riciusa „Portae lucis” (Augsburg 1516), będącej łacińskim przekładem dzieła Josefa ben Abrahama Gikatilli „Szaare ora” („Bramy światłości”) (The British Museum, domena publiczna).

Proces byłych członków francuskiej loży Athanor

People, 1 kwietnia 2026

Z wielką przykrością opisujemy skandal związany z działalnością przestępczą w jednej z francuskich lóż. Nasz portal nie zajmuje się hagiografią ani propagandą, i uważamy za nasz obowiązek pokazywać nie tylko poprawne działanie wolnomularstwa, ale także wypaczenia. Ktoś mógłby powiedzieć, że taka, jak opisana poniżej sytuacja, to wyjątek, który potwierdza regułę. Tak czy owak, oby była przestrogą i dodatkowym impulsem, by w polskch lożach dbać nadal jak najstaranniej, kogo się przyjmuje na wolnomularza i kogo podnosi się potem na drugi i trzeci stopień, a w razie niepokojących nieprawidłowości trzeba natychmiast danego delikwenta, albo całą lożę, z masonerii usuwać (o zawiadamianiu właściwych organów w sytuacji bardziej poważnej nie wspomnimy, bo to oczywiste)…

redakcja

Prasa francuska opisuje ostatnio głośny proces, w którym 22 osoby są oskarżone o udział w zorganizowanej działalności przestępczej powiązanej z lożą masońską Athanor pod Paryżem. Sprawa wyszła na jaw w 2020 roku po nieudanej próbie zabójstwa bizneswoman Marie-Hélène Dini, co uruchomiło szerokie śledztwo i doprowadziło do odkrycia całej siatki przestępczej.

Według prokuratury grupa działała jak mafia: zlecała pobicia, napady, a nawet morderstwa, często motywowane prywatnymi konfliktami lub interesami biznesowymi. W centrum sprawy znajdują się członkowie loży Athanor, w tym Jean-Luc Bagur, który miał zlecić zabójstwo swojej rywalki zawodowej za ok. 70 tys. euro. Zlecenie miało przejść przez kolejne osoby – w tym innych masonów i byłych funkcjonariuszy służb – aż do grupy wykonawczej.

Kluczowym momentem było zatrzymanie dwóch żołnierzy sił specjalnych, którzy czekali pod domem Dini z bronią. Twierdzili oni, że działają na zlecenie państwa i że kobieta jest agentką Mossadu. Śledztwo wykazało jednak, że była to manipulacja – zlecenie pochodziło nie od władz, lecz od prywatnych osób powiązanych z lożą.

W toku dochodzenia ujawniono, że grupa mogła odpowiadać także za inne przestępstwa, w tym zabójstwo kierowcy wyścigowego w 2018 roku, prawdopodobnie związane z długiem finansowym. Jednym z kluczowych świadków stał się lider wykonawców, który przyznał, że brał udział w przestępstwach, wierząc, że działa dla służb państwowych.

Wśród oskarżonych znajdują się osoby z różnych środowisk: masoni, byli agenci wywiadu, policjanci, przedsiębiorcy, lekarz czy inżynier. Większość nie miała wcześniej kryminalnej przeszłości. Trzynastu z nich grozi dożywocie.

Proces ma potrwać kilka miesięcy i ujawnia nie tylko potencjalną działalność przestępczą, ale też niepokojące powiązania między środowiskami biznesu, służb i zamkniętych organizacji, w których prywatne interesy mogły przerodzić się w zorganizowaną przemoc.

Brytyjski sąd odrzuca skargę masonów na obowiązek ujawniania przynależności w policji

wolnomularstwo.pl, 18 lutego 2026

Sąd w Wielkiej Brytanii oddalił skargę wniesioną przez organizacje masońskie przeciwko nowej polityce londyńskiej policji, która wymaga od funkcjonariuszy ujawniania ich przynależności do masonerii.

W 17-stronicowym orzeczeniu sędzia Wysokiego Trybunału Martin Chamberlain stwierdził, że polityka Metropolitan Police „służy uzasadnionemu celowi, jakim jest utrzymanie i wzmocnienie zaufania publicznego do policji, oraz jest proporcjonalna”. Uznał też, że podstawy skargi nie są „rozsądnie uzasadnione”, a sama polityka nie ma charakteru dyskryminującego ani „nadmiernie stygmatyzującego”.

Sędzia odmówił zgody na kontrolę sądową oraz odrzucił wnioski o zawieszenie obowiązku ujawniania przynależności. Policja metropolitalna z zadowoleniem przyjęła decyzję, podkreślając, że była gotowa „zdecydowanie bronić” tej polityki. Jak powiedział dowódca Simon Messinger, zarówno ofiary przestępstw, jak i osoby zgłaszające nieprawidłowości muszą mieć pewność, że dochodzenia nie są w żaden sposób skażone takimi powiązaniami, a priorytetem policji jest to zaufanie – ponad chęć zachowania tajemnicy przez jakąkolwiek organizację.

Skargę wniosły: Zjednoczona Wielka Loża Anglii, Zakon Kobiet Masonów, Honourable Fraternity of Ancient Freemasons oraz dwoje czynnych funkcjonariuszy policji. Wprowadzony w grudniu przepis zobowiązuje wszystkich funkcjonariuszy i pracowników do ujawnienia, czy są lub kiedykolwiek byli członkami „poufnych” stowarzyszeń, ze szczególnym wskazaniem masonerii. Do tej pory deklaracje złożyło około 400 osób.

Organizacje skarżące wyraziły „rozczarowanie” wyrokiem i zapowiedziały rozważenie dalszych kroków prawnych, jednocześnie podkreślając zadowolenie z zapewnień dotyczących bezpiecznego gromadzenia i przechowywania danych. Podczas rozprawy ich prawnicy argumentowali, że polityka prowadzi do stworzenia dyskryminującej „czarnej listy” masonów. Zwracali też uwagę, że sama policja klasyfikuje członkostwo w masonerii jako „niskie ryzyko”, kwestionując szeroki zakres obowiązku ujawniania.

Prawnik reprezentujący Metropolitan Police odrzucił te twierdzenia jako błędne i podkreślił brak dowodów na stygmatyzację lub dyskryminację osób, które złożyły deklaracje. Obowiązek ujawniania wprowadzono po rekomendacjach niezależnego panelu, który w 2021 r. skrytykował kulturę organizacyjną i przejrzystość policji. Panel wskazał na społeczne obawy dotyczące nieujawnionej przynależności masońskiej w policji, choć nie stwierdził systemowej korupcji z nią związanej.